Un violento estudiante de primer año del siglo XV. Hazing Ritual que involucra jabalíes y maquinillas / semana del pecado

Las universidades europeas del siglo xv tenían un problema. Sus estudiantes entrantes eran jóvenes e ingobernables, tan confiados en sus propias habilidades que no aplicaron el nivel de esfuerzo requerido en la clase. Así que las universidades instituyeron requisitos de novatada; antes de que su educación pudiera comenzar, los nuevos estudiantes necesitaban completar tareas humillantes para ser purificados de su orgullo, glotonería y otros pecados.

De acuerdo a La revista medieval, algunos de estos rituales de novatada incluían convertirse en sirviente de facto de un hombre de clase superior, como en la Universidad de Avignon en Francia, o pagar a otros estudiantes para ir a los baños (lo que se consideró inmoral solo cuando no se invitó a la facultad de la universidad).

Pero quizás el más extraño y más elaborado de los rituales de novatada fue la Deposición, una práctica que predominó con ligeras variaciones tanto en Alemania como en Suecia a partir de finales de los años 1400. Para inscribirse en las universidades elegidas, los estudiantes de estos países pasaron por una serie de pruebas extrañas. Eso hace que el proceso de solicitud de la universidad moderna parezca simple..

Las mejores cuentas registradas tienen lugar en la Universidad de Uppsala, en Suecia, en los siglos XV y XVI, pero la práctica también existía en la mayor parte de Alemania en ese momento. Los detalles varían ligeramente, pero la deposición parece haber funcionado así:

Cuando nuevos estudiantes, todos hombres varones, llegaron a una universidad, anunciaron su presencia al decano. Luego esperaron. Una vez que suficientes personas solicitaron estudiar en la escuela, el decano programó una Deposición para que los nuevos estudiantes pudieran inscribirse formalmente.

El día elegido, los estudiantes llegaron a la oficina del decano, donde un depositante, un miembro de la facultad designado para realizar la ceremonia, los saludó..

Una vez que todos estuvieron listos, el Depositante repartió elementos extraños con los que los estudiantes necesitaban adornarse: sombreros, lentes, sierras, maquinillas de afeitar, peines, tijeras y ropa "de varios patrones y colores". Cuernos falsos y orejas de burro falsas estaban unidos a sus cabezas.

El Depositante también pidió a los estudiantes que abrieran de par en par, e insertó un colmillo de jabalí a cada lado de la boca. Se esperaba que mantuvieran los colmillos en su lugar durante la ceremonia. El Depositante luego los llevó por el pasillo a una sala de conferencias cavernosa, aunque llamarlo "marcha" es generoso. El Depositante, en realidad, los rechazó con un palo como si fueran "una manada de bueyes o asnos".

Dentro de la sala de conferencias, los estudiantes formaron un círculo alrededor del Depositante, que procedió a insultarlos primero por parecer animales (todavía tenían todas las variedades de cuernos pegados a sus cuerpos), y luego les enseñaron sobre "los vicios y las locuras de la juventud". y la necesidad "para que sean mejorados, disciplinados y pulidos por el estudio".

Entonces el Depositante comenzó a golpearlos de nuevo. Sacó una gran bolsa de arena y comenzó a balancearse violentamente, enviando a los estudiantes "correteando con todo tipo de gestos y agachadas de risa". Siguieron una serie de preguntas complejas, a veces en forma de acertijos; si un estudiante respondió mal o demasiado lento, el Depositante lo golpeó un poco más. A menudo, los estudiantes "recibieron tantos golpes con la bolsa de arena, que las lágrimas ... comenzaron de sus ojos".

Sin embargo, debido a que los estudiantes tenían, ya sabes, colmillos de jabalí atascados en la boca, incluso aquellos que respondían correctamente a las preguntas apenas podían hablar. Sus respuestas se parecían a una cadena de sonidos de gárgaras en lugar de palabras reales. El Depositante también los insultó por esto. Él los llamó cerdos y dijo que sus colmillos representaban el pecado de la gula, "porque los entendimientos de los jóvenes están oscurecidos por el exceso de comer y beber".

Luego pidió a todos los estudiantes que renuncien a sus caminos pecaminosos. Si lo hicieron, el Depositante se sacó los colmillos de jabalí de la boca con un par de pinzas, que simbolizan el fin de su gula. También les quitó los cuernos, lo que representaba la rudeza, y sus falsas orejas de burro, que supuestamente representaban su naturaleza interior, burro..

Para seguir la metáfora: el Depositante estaba eliminando las tendencias animales dentro de los estudiantes..

Pero este no fue el final de la Deposición, ni siquiera cerca..

A continuación, el Depositante ordenó a los estudiantes que se tumbaran en el suelo. Se dirigió a cada estudiante y archivó sus uñas, "se limpió los ojos", los planificó y "fingió que ... se quitó los pies". De hecho, en algún momento durante esto, "una barba [fue] pintada en" cada uno estudiante.

El Depositante también se limpió las orejas "con una selección enorme", todo el tiempo diciendo:

“Que tus oídos estén cerrados para protegerte de los necios;
Te limpio para aprender, no para viles bufones.

Según algunos relatos, luego les dijo a los futuros estudiantes que se sentaran en los taburetes, donde se peinaba el pelo y los afeitaba tan bruscamente con una navaja de madera que las lágrimas ", una vez más," empezaron de sus ojos ".

Una vez que terminó, el Depositante cantó: "La literatura y las artes liberales pulirán tu mente de la misma manera", y derramaron agua sobre sus cabezas, un símbolo de su nueva pureza..

Según una fuente:

"Al terminar el bufón con este lavado, [el Depositante] amonesta al avión, friega y lava el conjunto de que deben comenzar una nueva vida, luchar contra los impulsos malvados y dejar de lado los malos hábitos, que envolverán sus mentes como sus diferentes Las prendas envuelven sus cuerpos ".

Finalmente, el Depositante condujo a los futuros estudiantes a salir de la sala de conferencias y de vuelta al decano, quien pronunció un breve discurso, se puso sal en la boca y dijo: "Deje que su conversación siempre sea salada con sal", y arrojó vino sobre sus cabezas. . Una vez hecho esto, él "amonestó [d] al estudiante desde entonces a dejar de lado toda impureza y vivir una vida pura".

Una vez finalizada la ceremonia, los estudiantes recibieron un Certificado de deposición y, ahora sin pecado, fueron aceptados en la universidad.

En la mayoría de las escuelas alemanas, la Deposición no era opcional: se requería un Certificado de Deposición para matricularse en la universidad. De acuerdo a La revista estadounidense de educación, la Deposición “no fue simplemente una pieza de bufé inventada por los estudiantes, sino que se consideró una ceremonia oficialmente autorizada”. Los estatutos de las universidades de Erfurt, Greifswald y muchos más elogiaron específicamente la efectividad de la ceremonia de Deposición.

En 1545, la Universidad de Greifswald dijo:

“La deposición debe mantenerse. Los Beani [estudiantes entrantes] que se sienten libres de la disciplina escolar, están inclinados a la inactividad y se creen extremadamente aprendidos, deben ser amonestados durante la Deposición de qué tan insignificante es su aprendizaje y cuánto tienen que aprender todavía ".

A principios de 1600, la deposición se había extendido a la mayoría de las universidades alemanas. Tanto las escuelas católicas como las protestantes lo practicaban. Las universidades a menudo justificaban la ceremonia elaborada haciendo referencia a sus supuestos precursores: apuntaban a otras pruebas que los estudiantes de la Academia de Platón o que los guerreros espartanos debían soportar para madurar.

Curiosamente, como La revista medieval señala que la deposición puede haber comenzado como una broma: sus primeras apariciones textuales parecen ser satíricas y luego se transformaron en un fenómeno legítimo.

Pero no todos apreciaron la deposición. Los críticos lo compararon con el "estúpido bufón" y calificaron la práctica de "bárbaro". Finalmente, estas quejas resonaron en la mayoría de los alemanes aristocráticos y en los suecos, por accidente..

En Alemania, el siglo XVII vio nacer el Pennalismo, un ritual de novatada que tomó prestados muchos de los temas de la Deposición. Pero en lugar de durar solo un día, Pennalism continuó por un año entero. Los nuevos estudiantes que soportaron el Pennalismo pronto sufrieron un abuso tan grande que el clamor público obligó a las universidades a acabar con la práctica. Aunque la reacción violenta se dirigió principalmente al Pennalismo, los dos rituales tenían tanto en común que las universidades también decidieron prohibir la Deposición..

En 1717, la deposición salió en las universidades alemanas en Tubinga, luego en Wittenberg (1733) y Altorf (1753)..

Pero sin la Deposición, la necesidad de purificar a los estudiantes pecaminosos se mantuvo. Las universidades alemanas instituyeron medidas alternativas. La Universidad de Halle, por ejemplo, descontinuó la Deposición en 1694, pero mantuvo el requisito de que los nuevos estudiantes "sean examinados por el decano de la facultad filosófica" y "sean amonestados por la piedad, la modestia y los modales que corresponden a una joven ingenua".

Pecados: limpios.