Ciudad de México luchó duro por sus ocho minutos en Espectro. Documentos filtrados muestran que los funcionarios mexicanos ofrecieron a Sony Pictures millones de dólares en incentivos fiscales a cambio de presentar a la ciudad capital en la película de Bond. Sony Pictures incluso permitió a las autoridades mexicanas realizar ciertos cambios en el guión, incluida la participación de una actriz mexicana importante, Stephanie Sigman, como la "chica Bond" y hacer de los villanos otra nacionalidad que la mexicana..
Solo había un problema: la tradición representada en la película estaba completamente inventada. Hay muchas tradiciones en todo México que están asociadas con el Día de los Muertos, pero un desfile por el centro de la Ciudad de México nunca ha sido una de ellas..
Traer Bond a la Ciudad de México fue parte de un proyecto para promover la capital como un importante destino turístico. El turismo es una de las principales fuentes de ingresos de México, que gana cientos de miles de millones de dólares al año e incluso supera los ingresos del petróleo en la primera parte de 2016. Las cámaras de comercio mexicanas hablan de una "Temporada de Muertos", que se extiende del 29 de octubre al El 2 de noviembre, como una temporada turística importante, que genera ingresos muy necesarios para ciertas áreas rurales..
El primer desfile del Día de los Muertos en la Ciudad de México, 2016. Simon SchatzbergGran parte del centro histórico de la Ciudad de México tuvo que cerrarse para dar cabida a la filmación, que tuvo lugar durante 10 días en marzo de 2015. Los cierres de calles costaron a 6,500 empresas locales, más del 60 por ciento de sus ingresos, por un total de al menos 376 millones de pesos (aproximadamente $ 20 millones) en pérdidas.
El secretario de turismo de la Ciudad de México, Miguel Torruco Marqués, quien participó en la obtención del acuerdo de la película, vio la película como (costosa) publicidad para el turismo en México. Aseguró a los empresarios y automovilistas enojados que los problemas de tráfico y la pérdida de ingresos serían más que compensados cuando la Ciudad de México se convirtiera en una "Ciudad de Bond".
"Bond Cities comienza a crecer tan pronto como sale la película", dijo Torruco Marqués a periodistas en una conferencia de prensa el 1 de abril de 2015. "No solo en turismo, sino también en inversión. Habrá un gran auge económico, y compensará los inconvenientes ".
Sin embargo, las autoridades de turismo de México comenzaron a preocuparse de que los turistas que han visto Espectro podría venir a la Ciudad de México esperando un desfile como el que vieron en la película, y se sentiría decepcionado al descubrir que no existe. Con el fin de aprovechar toda la exposición que habían ganado de Espectro, Tendrían que inventar una nueva tradición..
Centro de la ciudad de México. Matthew Rutledge / CC BY 2.0Entonces, el 29 de octubre de 2016, la Ciudad de México organizó su primer desfile del Día de los Muertos. Con más de mil participantes, incluidos bailarines profesionales, coreógrafos y artistas visuales, y docenas de carrozas y esculturas gigantes para la primera edición, el desfile tiene como objetivo atraer a cientos de miles de visitantes a la Ciudad de México en el futuro. Torruco Marqués dijo que incluso podría competir con el Carnaval de Río de Janeiro por el título del desfile más grande del mundo..
El evento se presentó como un escaparate de diversas tradiciones y arte del Día de los Muertos de todo México. También consiguió un poco más de uso de los trajes y accesorios de Espectro.
Las autoridades de turismo no hicieron ningún intento por ocultar el hecho de que el desfile se basó en la película de James Bond, se refirieron a ella como "Espectro-Desfile de estilo "en comunicaciones de prensa (pero eliminaron las partes con los edificios colapsados y los trucos de helicópteros).
Los artistas que trabajaron con el desfile crearon diálogos modernos con los rituales mexicanos que rodean la muerte. Parte del desfile se dedicó a la tradición de La Muerte Niña, la práctica en su mayoría difusa de crear retratos familiares, primero pinturas al óleo, luego fotografías, con niños recién fallecidos vestidos con ropa extravagante, a veces como ángeles con coronas celestiales..
Espectadores en el desfile 2016. Simon SchatzbergEn el desfile de 2016, una recreación retro-moderna de la Niña Muerte apareció como mujeres adultas sentadas en autos clásicos meticulosamente conservados que se llenan de cunas, visten colores festivos y sostienen globos..
Desde el punto de vista del turismo, el evento fue un éxito: la asistencia fue más alta de lo que nadie esperaba y atrajo a muchos visitantes extranjeros. Las estimaciones del gobierno de la ciudad dicen que 425,000 personas se alinearon en las calles que iban desde el Ángel de la Independencia hasta el Zócalo. Pocos otros eventos podrían haber llevado a tanta gente a la Ciudad de México, ni una marcha de protesta, ni siquiera un concierto gratuito de Roger Waters.
Es demasiado pronto para decir cuánto ingreso por turismo llevó el desfile a la Ciudad de México, pero un pronóstico de una cámara de comercio estimó alrededor de mil millones de pesos (aproximadamente $ 50 millones) en ingresos para las empresas de la Ciudad de México relacionadas con el desfile y el Gran Premio de Fórmula 1 , que tuvo lugar el mismo fin de semana.
Sin embargo, muchos mexicanos se sienten ofendidos por el apoyo entusiasta del gobierno a un ritual inventado basado en una película de Hollywood. Magaly Alcantara Franco, estudiante de la Escuela Nacional de Historia y Antropología, cree que el desfile fue influenciado más por las percepciones de los turistas potenciales de México que por las tradiciones mexicanas mismas..
"Para mí, lo que vi el sábado no representaba, ni siquiera mínimamente, lo que son las celebraciones del Día de los Muertos", dice ella. "Se basó en una idea que ni siquiera es mexicana, una idea que se importó de Hollywood".
La película fue vista como una forma de promover la ciudad de México a los turistas. MovieMaker / YouTubeClaudio Lomnitz, profesor de estudios mexicanos en la Universidad de Columbia, escribió un editorial para La jornada criticando el desfile. "Hay un elemento de lo que podríamos llamar 'narcisismo nacional', de un imaginario nacional enamorado de su propia imagen, que se refleja en el espejo de Hollywood", escribe Lomnitz..
Esta no es la primera vez que los rituales que rodean la muerte han sido manipulados por el estado mexicano con fines políticos. Como muestra Lomnitz en su libro. La muerte y la idea de mexico, el festival de la muerte de fines de otoño nació de un esfuerzo de la Iglesia Católica por acomodar las costumbres de muerte de los indígenas con el Día de los Difuntos y el Día de Todos los Santos. Más tarde, los esfuerzos del estado revolucionario para construir una identidad nacional llevaron a la forma actual y el nivel de popularidad de las vacaciones..
Para Lomnitz, lo diferente del nuevo desfile es que es solo una representación o representación del Día de los Muertos: el desfile representa una imagen de la cultura mexicana, compuesta con las opiniones de los extranjeros en mente..
Debido al éxito de la primera encarnación del desfile del Día de los Muertos en la Ciudad de México, probablemente se convierta en una tradición anual. El evento es esencialmente un resumen del Día de los Muertos, un espectáculo, en lugar de una tradición participativa. Pero para un visitante a corto plazo que quiera ver la cultura de la muerte mexicana, podría ser exactamente lo que está buscando..