En el catolicismo, las reliquias son un gran problema. De la palabra latina reliquias que significa "restos", se guardan reliquias en pedazos tangibles de individuos venerados unidos al cielo, es decir, santos, que los católicos que aún están en la Tierra pueden adorar. Las reliquias se dividen en tres clases. Las reliquias de tercera clase son elementos que han tocado otras reliquias. La segunda clase son artículos que una vez fueron de propiedad, valorados o usados por un santo. Las reliquias de primera clase son carne y hueso..
Durante los más de 2,000 años desde el nacimiento de Jesús, las reliquias de primera clase se han convertido en una parte fundamental del catolicismo. Los pedazos de santos no solo son tangibles, sino que los huesos y fragmentos transportables pequeños se pueden mover fácilmente de un lugar a otro. Mientras que los ricos podían permitirse llegar un largo camino para ver un esqueleto completo de un santo venerado, los pobres no podían. "Dado que la gente [no pudo] venir a los mártires, las reliquias fueron a la gente", dice el padre Dennis O'Neill, de la iglesia St. Martha en Morton Grove, Illinois y poseedor de una reliquia de primera clase, un hueso púbico. de san nicolás. Es por esto que se pueden encontrar reliquias de primera clase en todas partes. Y hay pocos santos más populares que el antiguo obispo griego que vivía en una ciudad bizantina en el suroeste de Turquía..
Se cree que el hombre que se convertiría en San Nicolás nació alrededor de 280 * en Myra, cerca de la antigua ciudad de Patara, en la costa suroeste de la actual Turquía. En ese momento, la región estaba bajo control bizantino, aunque la familia de Nicholas era griega. Mientras era joven, sus padres murieron en una epidemia de malaria y lo dejaron con una herencia sustancial. Sin embargo, en lugar de gastarlo en sí mismo, Nicolás lo dio todo a los pobres..
Una historia, en particular, destaca su amabilidad. Mientras viajaba, Nicholas se encontró con tres hermanas pobres cuyo padre no podía pagar sus dotes (regalo o pago por el derecho a casarse) y había decidido vender a las tres a la prostitución. Para salvarlos, Nicolás lanzó monedas de oro a través de la ventana del padre bajo la oscuridad de la noche. Cuando se descubrió que había proporcionado las dotes, Nicholas le rogó a la familia que no le dijera a nadie.
Otros cuentos, como revivir los restos desmembrados de tres niños escondidos en barriles de escabeche por un carnicero asesino (es extraño), solo promovieron la reputación del obispo y, tras su muerte el 6 de diciembre de 343, fue reconocido como un Smo. Sus restos fueron consagrados en lo que se conoció como La Iglesia de San Nicolás en Myra, que hoy es el pueblo de Demre en la provincia de Antalya en Turquía. Y ahí es donde se cree que sus huesos permanecieron por más de medio milenio..
A lo largo de los siglos, la tumba de San Nicolás se convirtió en un lugar de peregrinación popular, especialmente debido a la sustancia similar al agua, de olor dulce con supuestos poderes curativos mágicos conocidos como "maná" que rezuma de la tumba. Sin embargo, en 1087, los marineros italianos allanaron la tumba y arrojaron los huesos del santo en un barco con destino a Bari, Italia. Según Restos extraños, hay dos razones posibles para esto. Una es que intentaban salvar al santo de la destrucción segura de la tumba a manos de los invasores musulmanes seljuk turcos. La otra es que simplemente vieron signos de dólar, sabiendo que las reliquias serían una atracción turística para las generaciones venideras..
Cualquiera que sea la razón, los marineros recogieron apresuradamente las reliquias de San Nicolás y las depositaron en la Basílica de San Nicolás en Bari. Doce años después, los cruzados cristianos regresaron para reunir los 500 fragmentos restantes que habían quedado atrás y los llevaron a Venecia. Y así, durante el último milenio, incluso con los fragmentos de hueso dispersos en todo el mundo, Bari y Venecia han seguido siendo el mayor guardián de las reliquias de primera clase de San Nicolás. O asi se piensa.
En octubre de 2017, los arqueólogos turcos anunciaron que, al utilizar un radar de penetración en el suelo, descubrieron una cavidad no dañada previamente desconocida debajo de la Iglesia de San Nicolás en Demre. Esto llevó a la especulación de que esto podría ser un lugar para una tumba antigua. Los funcionarios del gobierno turco lo llevaron dos pasos más allá al decir que esta tumba pertenecía a San Nicolás y que sus huesos, de hecho, todavía están allí. Sin embargo, esta declaración parece bastante prematura, incluso de acuerdo con el jefe de excavaciones del proyecto, el profesor Sema Doğan. Ella dijo Atlas Obscura a través de un correo electrónico que una suposición es que estas cavidades debajo de la iglesia pertenecen a una estructura previamente desconocida, pero es tan probable que sea un templo romano como el de San Nicolás.
La profesora Doğan ha estado realizando trabajos de excavación y conservación en la iglesia desde 1990 y dice que, al menos según su trabajo, "es demasiado pronto para decir que este hallazgo potencial podría ser una tumba ... [o] comentar que San Nicolás todavía podría estar enterrado allí ... Creo que se necesita más trabajo por ahora ". Pero sí dudó, al igual que sus colegas, sobre el hecho de que los huesos de San Nicolás están en Bari y Venecia, diciendo que esos restos podrían pertenecer a otra cosa, sacerdote no identificado.
El siguiente paso para el proyecto es ubicar los lugares en la Iglesia que no tienen piso (para evitar dañar los mosaicos opus sectile de 1200 años de edad que cubren la mayoría de los terrenos), cavar y escalar hasta La cavidad para ver qué hay debajo. En octubre, el director de Encuestas y Monumentos de Antalya, Cemil Karabayram, dijo al diario turco. Noticias diarias de Hurriyet que él sabe que el mundo está mirando y también alude al motivo real: "Si obtenemos los resultados, el turismo de Antalya ganará un gran impulso".
Esta teoría de que los huesos de Bari y Venecia no pertenecen a San Nicolás destaca el escepticismo en torno a la autenticidad de las reliquias de primera clase en general. A principios de este mes, con las plataformas en línea convirtiéndose en un mercado en crecimiento para las ventas de reliquias, el Vaticano publicó reglas actualizadas para autenticar y conservar la carne y hueso de los santos. En 2015, Rick Paulus escribió para Vicio sobre su descenso al mundo fraudulento de las reliquias católicas. Esto ha llevado a muchos a poseer supuestas reliquias de primera clase para encontrar mejores formas de verificar lo que realmente tienen, incluido el padre O'Neill de St. Martha en Illinois..
Hace aproximadamente una década, el padre O'Neill entró en posesión de lo que se cree que es un fragmento del hueso púbico de San Nicolás. El dijo Atlas Obscura que lo obtuvo, junto con muchas otras reliquias, de un empresario belga, que juró guardar en secreto el origen exacto del hueso. El padre O'Neill cree que el hueso se ocultó durante la Revolución Francesa para protegerlo de ser profanado. Luego se dirigió al Convento de las Hermanas de Clare Clare de St. Claire en Lyon, Francia, luego cerrado, luego a este hombre belga y, finalmente, a esta iglesia suburbana fuera de Chicago. Se cree que es la pieza más grande de St. Nick en los Estados Unidos y la reliquia está disponible al público para venerarla, junto con otros 1,800 en el santuario de la iglesia..
Hasta hace poco, la única prueba sólida del padre O'Neill de que una vez estuvo dentro del santo era la palabra "San. Nichola ”pegada al hueso. "Es algo que me llegó como un hueso suelto con solo un nombre", dice el Padre O'Neill, "no es una garantía de que sea originario de San Nicolás". Pero en noviembre de 2016, el profesor lo contactó. Tom Higham (Universidad de Oxford) y el Dr. Georges Kazan (Universidad de Turku TIAS), que son expertos líderes en sus campos; Higham en citas científicas y Kazan en la arqueología de las reliquias cristianas. Juntos, son directores del Grupo de reliquias de Oxford en el Centro de estudios avanzados de Keble College, el único centro de investigación del mundo sobre historia, ciencia y teología de las reliquias. Estaban interesados en tomar una muestra de este hueso para la datación por radiocarbono. Desde que se diseñó el método en 1946, el proceso de datación por radiocarbono no solo ha mejorado sino que se ha vuelto mucho menos invasivo. "En el pasado, necesitabas un buen trozo de hueso, tal vez un centímetro o dos", dice el Dr. Kazan. "Ahora, es solo .3 gramos aproximadamente, solo una pequeña pizca del tamaño de la sal".
A principios de este año, los hallazgos regresaron y dieron crédito a la existencia de Santa Claus en Morton Grove. Según los resultados de la datación por radiocarbono, el hueso se remonta al siglo IV, lo que lo pone directamente en línea con el año (346) en que muchos creen que murió San Nicolás. Esta confirmación no solo ha hecho que el Padre O'Neil esté mucho más seguro de que lo que tiene es un pedazo de St. Nick, sino que le permite a la ciencia avanzar. "[Nosotros] ahora podemos hacer una comparación de ADN con los huesos en Bari y Venecia para ver si estos huesos son del mismo individuo", dice el Dr. Kazan. "Si descubrimos que este hueso de Chicago es la misma persona que la de Bari, entonces [tenemos] al menos una tradición documentada de que todo proviene de [Myra]".
Al igual que en Turquía, aún deben realizarse considerables pruebas de ADN y análisis de isótopos en el trabajo, para demostrar que el hueso pélvico en Illinois, el hueso en Northridge, California, y los fragmentos en Bari y Venecia eran todos, De hecho, una vez parte de St. Nick, también conocido como Santa Claus. Sin embargo, según la evidencia científica y la tradición cristiana, es ciertamente posible que las piezas de St. Nick estén en todas partes. Pero, al igual que la existencia de Papá Noel, la pregunta de si estos huesos dispersos en realidad pertenecieron a St. Nick, tal vez nunca pueda probarse. Como dice el Dr. Kazan, "al final del día, es una cuestión de fe".
Corrección: La versión original de esta historia dice que San Nicolás nació en el 280 a. Estuvimos algunos siglos fuera.