Las tarjetas de identificación de principios del siglo XX que mantenían a las personas trans a salvo del acoso / género

Katharina T., residente de Berlín a principios del siglo XX, tenía una voz profunda y una apariencia masculina, y prefería usar ropa de hombre en casa y en público. En 1908, no hay registro de cuál pronombre prefería Katharina, fueron a visitar al reformador sexual y "sexólogo" Magnus Hirschfeld, a solicitar la documentación oficial que les permitiría usar la ropa de hombre en público: un "pase de travesti".

Quizás la policía alemana otorgó docenas de estos pases entre 1909 y 1933, el año en que Adolf Hitler se convirtió en canciller. El término "travestismo" en ese momento abarcaba a personas de todas las identidades de género, desde aquellos que ocasionalmente usaban ropa de hombre o mujer los fines de semana, hasta aquellos que hoy bien podrían identificarse como transgénero, un término que no era de uso común en ese momento. Los individuos travestis eran vulnerables a las decisiones arbitrarias de la policía, generalmente de acuerdo con lo bien que "pasaron". Si bien no fue ilegal vestirse de forma cruzada, la práctica a menudo llevó a cargos de ser una "molestia pública". "Lo que podría significar seis semanas de prisión o una multa de 150 marcos, y la policía" a menudo estaba dispuesta a ejercer sus amplios poderes reguladores ", escribe la historiadora Kate Caplan en" La administración de identidad de género en la Alemania nazi ", un documento de 2011 en Diario Taller de Historia.

Hirschfeld examinó a Katharina, les interrogó sobre su vida e historial sexual, y luego escribió un informe a la policía apoyando la solicitud. En él, argumentó que la preferencia de Katharina por la ropa de hombre correspondía a su ser interior. Si no pudieran usarlos, su bienestar e incluso su supervivencia estarían en peligro. Con el tiempo, recibieron un pase, aunque por "razones legales formales" desconocidas, no se concedió otra solicitud para adoptar un nombre masculino. Esto, escribe Katie Sutton, una estudiosa de historia alemana y estudios de género en la Universidad Nacional de Australia, en Revisión de Estudios Alemanes, es el primer ejemplo conocido de alguien que busca tal pase. Para 1912, probablemente como resultado de la presión de Hirschfeld sobre la policía, el pase se convirtió en un permiso específico en lo que se convertiría en la República de Weimar. * (Que siguieron escritos a mano sugiere que se emitieron pocos).

Hirschfeld fue uno de los pocos médicos en la ciudad que ayudó a personas con identidades sexuales minoritarias. Mientras tanto, otras personas se dieron cuenta cada vez más de los problemas que enfrentaban. Un informe del periódico alemán de 1906, citado en Robert Beachy. Berlín gay: cuna de una identidad moderna, cuenta la historia de una persona a la que se le asignó una mujer al nacer **, pero que solo parecía "poco sospechosa" si se le permitía usar ropa de hombre. El periódico reprende a los funcionarios de la ciudad: “Hay hombres con caras de mujeres y mujeres con caras de hombres. Si es necesario, los oficiales de policía deben ser educados por el Dr. Hirschfeld. Tal desconfianza como en este caso no debe basarse en la ignorancia ". Esto era típico de un cierto segmento de la sociedad de Weimar, dice Beachy. "Se puede ver que había, al menos en algunos sectores, una tolerancia liberal que era claramente visible".

Hirschfeld era robusto y con bigote, un judío pacifista y antiimperialista. También era probable que fuera gay, con dos amantes más jóvenes, Tao Li Shiu y Karl Giese, aunque en general escribía sobre "homosexuales" en un retiro. Cuando vio a Katharina, llevaba más de una década escribiendo sobre complejas identidades sexuales. Después de calificar como médico, Hirschfeld comenzó a trabajar específicamente en identidades sexuales de minorías y publicó una selección de libros sobre género y sexualidad, que incluyen, en 1910, Los travestis. En 1919, comenzó el Instituto de Investigación Sexual, una fundación sin fines de lucro que brindaba servicios desde asesoramiento matrimonial hasta tratamiento de ITS e intentos tempranos de terapia hormonal. Respaldado por benefactores anónimos ricos, el Instituto trató a ricos y pobres por igual, y buscó "el avance de la investigación científica en todos los aspectos de la vida sexual y de la educación sexual".

Al meditar (posiblemente a la hora de patologizar) las identidades sexuales de las personas, Hirschfeld creía que sería mejor poder argumentar que la identidad sexual es tan innata como el color de los ojos. Quizás lo más radicalmente posible, hizo una clara distinción entre identidad de género y orientación sexual, dice Beachy, y tuvo una inclinación activista que llevó a cabo su trabajo con estos pases de travestis. "Pensó que era realmente injusto que no pudieran salir al público de la forma en que se sentían más cómodos", dice Beachy..

Hirschfeld afirmó haber conocido a más de 10,000 hombres y mujeres homosexuales, y travestis, solo en Berlín. "Era considerado alguien que conocía a todo el mundo", dice Beachy, al mismo tiempo familiarizado con la llamada "subcultura", como un hombre gay en sí mismo, y respetable a los ojos de sus pacientes y del público en general. "La gente acudía a él, a veces enviaban a sus hijos a él ... Cualquier persona que se considerara en esta categoría querría ir a hablar con un experto, especialmente si era de clase media o de élite y tenía recursos. . "A menudo, Hirschfeld era ese experto..

En 1912, un joven de 21 años llamado Berthe Buttgereit visitó Hirschfeld como parte de una solicitud para un pase de travesti. Buttgereit fue asignado a una mujer al nacer **, había crecido en Berlín y asistió a una escuela mixta donde, escribe el académico alemán Edwin In het Panhuis, fue descrito como "enérgico y decidido como un niño, y se comportó como un niño". Con poco interés en los juegos de chicas. Después de recibir el pase, Buttgereit pudo vivir públicamente como hombre. En 1918, también recibió un "pasaporte de travesti", que le permitía viajar a Colonia donde, según escribe In het Panhuis, "probablemente quería construir una nueva vida".

Siete años más tarde, Buttgereit presentó una solicitud para ser oficialmente conocido como Berthold en lugar de Berthe. El informe destacó que Buttgereit "ni se sintió ni actuó como una mujer". La solicitud fue concedida. Más adelante en su vida, intentó, sin éxito, casarse con la mujer que había vivido hasta ese momento durante ocho años. Señaló su larga relación en el informe de apoyo como una indicación de "constancia y armonía", que se prestaría bien a un matrimonio feliz. Pero el alcalde, después de ver el certificado de nacimiento de Buttgereit, negó la solicitud.

Buttgereit luego intentó cambiar su certificado de nacimiento, pero no se sabe si tuvo éxito. Lo que sí sabemos, sin embargo, es que permaneció en Colonia durante el resto de su vida. Murió alrededor de 1984, y aparentemente había escapado al escrutinio de los nazis. Esto, según escribe In het Panhuis, es "notable", como habría sido conocido por la policía y quizás incluso en un registro particular como un "travesti".

Hoy en día, es casi seguro que Buttgereit se describiría como transgénero en lugar de travesti. A lo largo de la década de 1920, Hirschfeld se acercó más a la idea y usó la expresión "total travestismo" para describirla. En su libro de 1926 Educación sexual, Hirschfeld publicó fotografías anónimas de Buttgereit en la sección titulada "Total Transvestitism". "Eso es más o menos el equivalente de la identidad transgénero de la forma en que lo pensamos hoy", dice Beachy. Las personas que intentaron realizar una transición médica tuvieron acceso, por parte de Hirschfeld, a terapias hormonales experimentales e incluso a cirugías de reasignación de sexo tempranas.

Los historiadores no saben cuánta protección contra el acoso, por parte de la policía o del público, los "pases de travestis" finalmente dieron a sus titulares, dice Beachy. "Cuánta gente realmente los recibió, lo que su influencia hubiera sido exactamente, es realmente difícil de decir". Pero, en las dos décadas posteriores a su primera emisión, el clima cultural cambió, y se hizo más y más fácil para los travestis. O personas transgénero, para usar cualquier ropa que les guste..

El activismo queer, dirigido por Hirschfeld y muchos de sus colegas, amigos y conocidos, estaba teniendo un impacto. El Instituto "defendió el principio de que la ciencia, en lugar de la moral religiosa, debe dictar cómo el estado y la sociedad respondieron a la sexualidad", escribe Laurie Marhoefer, en El sexo y la república de weimar. Para 1929, muchas formas de trabajo sexual femenino habían sido legalizadas. Hubo decenas de publicaciones de gays, lesbianas y "travestis". Y Alemania estuvo muy cerca de derogar una ley que prohíbe las relaciones sexuales entre dos hombres. Hubo una selección de bares de travestis en Berlín, incluido el famoso Eldorado, que atrajo a multitudes y heterosexuales..

Pero a principios de la década de 1930, el auge del nazismo puso fin a todo. En mayo de 1933, estudiantes y soldados armados irrumpieron en el Instituto y confiscaron su biblioteca. Menos de una semana después, en un libro público que se quema en el centro de la ciudad, destruyeron decenas de miles de fotografías irremplazables y trabajos académicos sobre la sexualidad humana. Hirschfeld, quien estaba dando una conferencia en el sur de Francia en ese momento, vio un noticiero mientras el trabajo de su vida ardía en llamas. Nunca regresó a alemania.

A finales de año, el Eldorado y otros bares y clubes gay se cerraron, las revistas y los periódicos gay se vieron obligados a retirarse, y se ordenó a la policía que proporcionara a la Gestapo listas de todos los hombres que participan en actividades homosexuales. Entre 1933 y 1945, unos 100.000 alemanes de estas listas fueron arrestados. Sin embargo, el lesbianismo no fue tipificado como delito: el estatus más bajo de las mujeres significaba que, en general, no se consideraba una amenaza social o política. Es difícil saber cómo respondieron los nazis específicamente a los "travestis", como Buttgereit, que obviamente no eran hombres homosexuales..

En 1941, un caso aterrizó en el escritorio del Ministerio del Interior alemán, en relación con una persona conocida como Alex S., nacida como Jenny S. en 1898. Alex S. había estado viviendo como hombre desde 1920 y estaba solicitando la modificación de su certificado de nacimiento. en consecuencia. Quizás sorprendentemente, a pesar de que el Ministerio no permitió el cambio, tampoco rechazó el cambio de nombre de 1920 ni dijo que tendría que volver a vivir como mujer. De hecho, escribe Caplan, "sintieron que sería una 'dificultad injustificable' y 'probablemente imposible' para él tener que empezar a vivir como una mujer de nuevo". Los pases podrían haber sido obsoletos para entonces, pero es imposible decir si su impacto fue también.

* Corrección: Esta historia se actualizó para reflejar que la República de Weimar aún no estaba en vigor en 1912.

** Corrección: Esta historia se cambió para reemplazar la frase "biológicamente femenina" por "mujer asignada al nacer".

*** Corrección: Esta historia se cambió para eliminar la frase "y el sexo biológico".